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题主似乎将“两岸统一”这一议题，刻意——或至少是不自觉地——划归到了“武统”的范畴，仿佛中华民族的复兴伟业除了兵戎相见外别无他途。

我能否理解为，在题主的潜意识里，其实从未真正相信过我政府始终坚持的“和平统一、一国两制”的基本方针？

一定是小岛派来的间谍，建议彻查祖上三代。

回到正题，我们就顺着题主“武统”的险恶用心向下推演。

讨论之前，我们首先要搞清楚“抚恤金”这个词意味着什么。

我国的抚恤制度建立在《中华人民共和国军人地位和权益保障法》中，其中第四十五条首当其冲：

第四十五条：国家和社会尊重军人、军人家庭为国防和军队建设作出的奉献和牺牲，优待军人、军人家属，抚恤优待烈士、因公牺牲军人、病故军人的遗属，保障残疾军人的生活。 第四十八条：军人死亡后被评定为烈士的，国家向烈士遗属颁发烈士证书，保障烈士遗属享受规定的烈士褒扬金、抚恤金和其他待遇。军人因公牺牲、病故的，国家向其遗属颁发证书，保障其遗属享受规定的抚恤金和其他待遇。

换言之，抚恤金作为一种带有强烈政治荣誉色彩的象征，在我国法律体系中，是对忠于中华人民共和国、忠于政府的军人的肯定。

它不嘉奖保家卫国的行为，难道还要褒奖武装对抗？

因此，阵亡台军的家属，绝无可能收到以“抚恤金”为名义的任何款项。

但收复后的台湾，作为现中国政府统治下的一份子，岛内民众一并成为中华人民共和国公民。作为人民政府，对其因战争而受到极大损失的家庭进行扶助，不仅是战后维稳的需要，更是政治伦理上的应有之义。

这其实都没什么好说的。

真正的问题在于，我们应当如何让台湾人在百三十年后，重构中国身份认同，这就要理解台湾人当前复杂身份认同的成因——

小文中有对这个问题的详细分析，有兴趣的话，欢迎大家来看！为什么总有台湾人要去参拜靖国神社？